A linguagem, sistema de signos que permite a comunicação entre os homens, como define Lalande em seu Dizionario critico di filosofia, possui três condições transcendentais para a sua existência, ou seja, três componentes absolutos sem os quais é impossível existir, a saber:
1. o sujeito que fala - e se expressa falando;
2. o objeto de que se fala - e é representado mediante a palavra;
3. o interlocutor a quem se fala ou com quem se quer transmitir conhecimento falando.
Caso uma dessas condições falte, a linguagem não pode se dar, pois evidente é que não há sistema de signos se não há quem o manifeste, não há como falar sem objeto sobre o qual versar e sem alguém para quem dizer.
Mac Quarrie, com razão, em sua obra Ha senso parlare di Dio?, assevera ser a linguagem um sistema complexo de relações onde "os três termos são obviamente a pessoa que diz alguma coisa, a matéria de que se fala e a pessoa ou as pessoas às quais se fala". E ainda afirma que "é a linguagem que faz o papel de intermediário para a relação triádica, e é propriamente isso que a constitui" (J. MAC QUARRIE, Ha senso parlare di Dio?, Borla, Turim, 1969, pp. 66-67).
Paulo Barbosa
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