'AGER E AGGER' EM LATIM

AGER e AGGER são dois substantivos latinos diferenciados apenas por uma consoante, a g, mas de significados totalmente diversos.

AGER é o campo de lavoura, ou seja, o campo preparado para o plantio de alimentos. Também pode significar as terras que são contíguas a uma cidade qualquer.

AGGER, por sua vez, tem variados significados, podendo ser:

   1. Monte de pedras, terra, areia, troncos de árvores, estacas, etc., próprio para fazer trincheira ou muro.

   2. Significa também a mesma trincheira ou tapume.

  3. Terrapleno, ou seja, terra levada para algum lugar com a finalidade de torná-lo plano. É o mesmo que terraplenagem.

   4. Entulho ou monte de material destinado a tapar fossos.

   5. Eminência ou terreno elevado de grande tamanho.

Paulo Barbosa.

DOUTO, ERUDITO E PERITO: QUAL A DIFERENÇA?

O douto, o erudito e o perito são pessoas que possuem talentos intelectuais, conhecedoras de conceitos e coisas mais que o simples homem culto e ou o estudado medianamente, mas entre os três há as seguintes diferenças:

O DOUTO, do latim 'DOCTUS', é o homem sábio, é o que recebeu instrução esmerada de outra pessoa, um mestre, e que, portanto, é esclarecido nas ciências ou em uma dada ciência. Deste adjetivo provém o substantivo 'doutor', em latim 'doctor', aquele que recebeu conhecimento ilustrado sobre alguma ciência.

O ERUDITO, composto do latim E RUDIS, ou seja, QUASI MINIMI RUDIS = quase nada rude, é o adjetivo que qualifica o sujeito sábio enquanto versado, sobretudo, em letras e literatura. Tal sujeito possui mais conhecimentos superficiais e sobre variados temas. É exatamente essa variedade superficial que distingue o erudito do douto, pois este último é possuidor de conhecimentos mais intensos, profundos, do que extensos e superficiais.

O PERITO, do latim ITUS PER, sendo 'itus' particípio do verbo 'ire', ir, mais a preposição 'per' que, em seu sentido original, significa 'para diante, para frente'. Etimologicamente, então, perito é aquele sujeito que foi (itus = o que foi) para frente (pre) em conhecimento, ou o que foi até à perfeição, até o fim, mas com a peculiaridade de que tal conhecimento é adquirido pelo uso, pela experiência, pelo hábito. O perito, portanto, é o sujeito que possui a sabedoria experimental, empírica, e não a acadêmica.

Paulo Barbosa.

USO DO -QUE ENCLÍTICO NO LATIM CLÁSSICO

O -QUE enclítico, que é a conjunção aditiva E, no período clássico latino era empregado, principalmente, para ligar ou conectar conceitos geralmente afins ou sinônimos, encerrando, assim, uma série de expressões referentes a uma mesma coisa. Sua tradução, nestes casos, pode também ser 'e com efeito', 'e por conseguinte'. Vejamos alguns exemplos:

Ferro igniQUE = a ferro E fogo (Cícero, Phil., 11,37).

Terra mariQUE = por terra E por mar (Cícero, Pomp., 56).

Domi militiaeQUE = na paz E na guerra (Cícero, Tusc. 5, 55).

Peto quaesoQUE = peço E solicito (Cícero, Fam., 5, 4,2).

Ad Rhenum finesQUE Germanorum contenderunt = dirigiram-se para o Reno E POR CONSEGUINTE para as fronteiras dos germanos (César, B. Gal., 1, 27,4).

Paulo Barbosa

VERBOS DENOMINATIVOS EM LATIM

VERBOS DENOMINATIVOS são aqueles que derivam ou de substantivos ou de adjetivos. Primeiramente tais tipos verbais pertenciam somente aos nomes de temas em -a, mas com o passar do tempo começaram a aparecer também oriundos dos demais temas da flexão nominal latina. Assim:

PLANTO, eu planto, é verbo denominativo, isto é, derivado do substantivo de tema em -a PLANTA, AE, planta.

SERVO, eu guardo, é derivado do substantivo SERVUS, I, servo, escravo - que eram 'os conservados' numa guerra para o trabalho. Ou seja, não eram mortos.

LAUDO, eu louvo, é denominativo de LAUS, LAUDIS, louvor.

CAECO, eu cego, deriva do adjetivo CAECUS, I, cego.

A grande maioria dos verbos da primeira conjugação são denominativos. O perfectum destes é sempre em -avi: plantAVI = eu plantei; amAVI = eu amei; servAVI = eu conservei; laudAVI = eu louvei, etc., e o particípio em -atus: plantATUS = plantado; amATUS = amado; servATUS = conservado; laudATUS = louvado.

Paulo Barbosa

Ablativo Absoluto Latino, uma oração circunstancial

O ABLATIVO ABSOLUTO LATINO existe quando um nome ou um pronome que estão no caso ablativo vem acompanhado por um particípio ou por um adjetivo ou outro substantivo aposto. A frase formada assim sempre funcionará como adjunto circunstancial da oração principal, ou seja, será um adjunto adverbial. 

Convencionalmente é denominado de 'ablativo absoluto' tal expressão ou frase por nenhuma de suas palavras ou termos dependerem sintaticamente da oração principal. O adjetivo absoluto significa exatamente independente, não ligado a, não sujeito a. Vejamos alguns exemplos:

"His rebus cognitis"... (César, B. Gal., V, 11,1), "conhecidos estes fatos"...

"Fugato omni equitatu" (César, B. Gal., VIII, 88,1), "posta em fuga toda a cavalaria".

"Pisone, Gabinio consulibus" (César, B. Gal., I,6,4), "durante o consulado de Pisão e Gabínio".

Paulo Barbosa 

Multum, non multa... O preceito da especialização.

Assim se expressou Plinio, o Jovem (61-113 e.c.) em uma de suas numerosas cartas: 'Aiunt enim multum legendum esse, non multa', 'dizem, pois, que se deve ler muito, não muitas coisas'. É um bom  preceito pedagógico para a especialização, a capacitação intensiva num ramo do saber, bem melhor do que tratar muitos assuntos de maneira superficial.

Paulo Barbosa

Pronome relativo em latim

O pronome relativo funciona exprimindo relação existente entre a oração em que figura e um substantivo de uma outra oração que, geralmente, vem antes. Assim, na oração: O médico QUE salvou papai se chama Luis, a partícula QUE é um pronome relativo que resgata o substantivo médico da oração precedente. 

Em latim, o pronome relativo concorda com o seu antecedente em gênero e número, mas não em caso, pois este sempre é determinado pela função que desempenha na própria oração a que pertence. Vejamos alguns exemplos de relativos latinos:

"Vos, dii patrii, QUI populum Romanorum servatis testor" (Cícero, Sul., 86), "Ó deuses pátrios QUE salvastes o povo romano, invoco-vos como testemunhas". 

"Deorum numero eos solos ducunt QUOS cernunt et QUORUM aperte opibus iuvantur" (César, B. Gal., VI, 21,2), "consideram no número dos deuses só os QUE eles vêem e com o auxílio DOS QUAIS são manifestamente ajudados".

Paulo Barbosa

POPLIFUGES E JOGOS APOLINÁRIOS

NO CALENDÁRIO PAGÃO, no dia 5 de julho duas festividades eram comemoradas em Roma, a POPLIFUGES e os JOGOS APOLINÁRIOS.

A primeira era uma festa em honra a Júpiter Ótimo Máximo, protetor da Cidade e do Estado Romano e possuidor do maior templo romano construído na Colina do Capitólio. Era deste deus que emanavam a autoridade, as leis e a ordem social. A origem de seu culto é sabina, tendo sido introduzida em Roma por Numa Pompílio, o segundo rei (716-674 a.C.).

A segunda, os Jogos Apolinários, foi instituída em 212 a.C., e durava até o dia 12 de julho. Era celebrada todo tipo de cerimônias, tais como espetáculos circenses, representações cênicas, banquetes ao ar livre, sacrifícios a Apolo e a sua mãe Latona, dentre outros.

Paulo Barbosa